نكت من تحت الزنار وسكسية

film nr 1

2008-06-05T11:38:00.000-07:00

http://www.youporn.com/watch/46281/girls-will-be-girls-2/?from=related3&al=1&from_id=41310

story from neutral

2007-01-18T11:31:00.000-08:00

neutralكنت أسمع وأنا صغير عن موضوع الممارسة الجنسية بين الرجال ولكن لم أكن أعرف بالظبط كيف يتم ذلك ولم يكن أحد من المحيطين بي مثليا حتي دخلت المدرسة الثانوي وكان من ضمن مجموعة الصيع التي أعرفها طالب إسمه إ ف -الذي أصبح فيما بعد ممثل تمثيلات هابطة في التلفزيون- وكان في المدرسة أخصائي إجتماعي إسمه محمود والطلبة تسميه محمود سكلنه ويشاع عنه أنه مثلي ومنذ أن وقعت عين محمود سكلنه علي إ ف والراجل مبقاش علي بعضه وكل شوية ينط للواد في الفصل بأي حجة وخاصة أن إ ف كان في فريق الموسيقي وله نشاط في المدرسة وخلال الثلاث سنوات في الثانوي توطدت العلاقة بينهم لدرجة إنه أختاره الطالب المثالي علي المدرسة وإحنا في تانية ثانوي وخد مكافأة رحلة للأقصر وأسوان وسكلنه كان في الرحلة وسرت الإشاعات في المدرسة كالنار في الهشيم وحاولت كذا مره إني أقرر الواد عن سر تلك العلاقة والواد ينكر تماما وكنت أستغرب دائما إيه اللي يخلي واحد يسيب النسوان ويروح للأشكال العكرة دي مرت الأيام ودخلت الكلية وكنت في سنة خامسةوكنت في وسط البلد بشتري حاجات وفوجئت بمظاهرة قدام دار القضاء العالي عملنها المحاميين لمشاكل في النقابة قلت ياواد يانيوترال أقف أتفرج شوية ورحت واقف في ساحة إنتظار السيارات أمام دورة المياه العمومية اللي هناكفجأة وأنا واقف أتفرج لقيت يد راحت خابطة في أبو دومة - وهو الإسم الحركي الذي أطلقته سالي ـطبعا فاكرنها- علي العدة - قلت جايز صدفة شوية ولقيت خبطة خفيفة أخري ولكن هذه المرة اليد لم تترك أبو دومة سريعا كالخبطة الأولي قلت يانيوترال شوف إيه الحكاية بصيت لقيت فحل واقف قدامي وبيبتسم إبتسامة خفيفة فبصتله بإستغراب لقيته بيقولي صباح الفل إحنا ممكن نبسط بعض النهاردة رحت ميت علي روحي من الضحك فأفتكر إني قبلت بالعرض المهم رحت قلتله أنا ماليش في الخشن قالي جرب ومش هاتندم قلتله إحنا هنفاصل ياروح أمك ورحت مصدرله الوش الجبس مع تشفيفه صغيره والتشفيف لمن لا يعرفه هو تكنيك يلجأ إليه نيوترال لما يكون قرفان قوي من واحد وهو عبارة عن مد الشفة السفلي قليلا للأمام مع رفع الشفة العليا من ناحية أحد زوايا الفم ومفعولها مضمون في إبعاد الفواتير والفواتير لمن لا يعرفها هي شخصيات أول ماتشوفها تروح رامية بلاها عليك وملبساك مصيبة وده هايكون موضوع لحلقة منفصلة بعنوان أنا والفواتيرطبعا أنا إبن من أبناء شبرا البررة وكنت أسكن في حي إسمه أغاخان وكان هذا الحي معظم سكانه من أصحاب مصانع النسيج بشبرا الخيمة وتجار الخردة وتشكيلة منتقاه من أوسخ ماأنجبت أرض الكنانة وأنا بعد ماخلصت ثانوي ورحت الجامعة نقلت لشقة عند دار الهيئة الهندسيةوقلت أسك علي الماضي وأفتح صفحة جديدة ولكن لظروف الإمتحانات عدت مرة أخري إلي هناك لمحاولة إنقاذ مايمكن إنقاذه لأني كنت خايف أسقط وقلت لازم أفضي نفسي تماما وأهو الواحد يلاقي حاجة ياكلها ولا حد يغسلي الهدوم وكنت متعود أذاكر ليلا حتي مطلع الفجر وبعد ماخلص كنت أنزل أتمشي في الشارع لوحدي من أغاخان لغاية دوران شبرا وهي حوالي ستة محطات أتوبيس وأروح أفطر عند واحد هناك بتاع بسبوسة وحلويات أثناء تلك الرحلة الليلية تكرر معي حادث غريب فكل يومين أو تلاتة وأنا ماشي في الشارع لوحدي ألاقي عربية مرسيدس ركنت جانبي ويفتح صاحبها الشباك يسألني عن عنوان وأثناء فتح شباك العربية تتصاعد رائحة حشيش من الداخل وكان الرجل يشبه المخبرين بتوع السينما المصرية وبعد أن يستفسر عن العنوان يسألني إذا كنت أود أن يوصلني لمكان ما وطبعا كنت أرفض وأنا مش حاطط في بالي تكرر الموضوع معي حوالي أربع خمس مرات وفي المرة الأخيرة تكلم معي الرجل بمنتهي الصراحة وقالي أنا عندي شقة فاضية وعايزك تكيفني قلتله أمشي يارجل ياخول من هنا تاني يوم قابلت أحد الصيع وحكيتله عما حدث معي ووصف العربية والرجل لقيته بيقولي ده الحاج أ ع أكبر خول في منطقة أغاخان قلتله وأنت تعرف منين إن أ ع خول قالي ماهو مرة عمل نفس الحركة مع واحد راح راكب معاه وفتح عليه مطوة وثبته وراح مقلبه وخد منه الساعة والمحفظة وراح راميه بره العربية وخد العربية وفتح راح أ ع عمل محضر في القسم سرقة بالإكراه ولما مسكوا الواد حكي علي اللي حصل وأتفضح أ ع فضيحة المطاهر في أغاخان ولقيت صاحبي بيقولي مش هو لوحده ده كمان الحاج س نفس النظام والحاج س من أغني أغنياء أغاخان ومتزوج من مذيعة في التلفزيون وإبنهم أيضا أعرفه وكان طالب طب كنت خلصت كلية وواحد من البهايم اللي أعرفهم عزمني علي فرح في شبرا الخيمة وأنا مدمن أفراح شعبية وللي معندوش فكرة الفرح بيبقي في الشارع والناس بتبقي قاعدة تحشش وتسكر علناوأنا أموت في الفجر الجماعي والفرقة علي حسب بس أهم حاجة رقاصة ومطرب شعبي معهوش بطاقة وبتلاقي تجار الحشيش واقفين يبيعوا علي راس الشارع المهم قعدت مع شوية غجر أعرفهم وهؤلاء كانوا مايطلق عليهم حمل - مش عارف هاتعرفوا تقروها ولا لأ- يعني ناس معلمين ومخلصة وكانوا هما بيشوفوا فيه إبن الناس المتعلم بتاع المدارس وأنا معتبرهم تسلية بدل عشرة صاغ لب وبدأ ضرب الأنفاس وفوجئت بواحد لابس قميص أبيض علي اللحم وبنطلون وحزام وجزمة بيضا وظاهر من تحت البنطلون لباسه لأن لونه كان أحمر وجه سلم علينا وباس كل واحد قاعد علي الترابيزة بما فيهم أنا ولقيت اللي معايا بيندهوله يقولوله يافوزية وعرفت بعد كده إن أسمه فوزي بس الحبايب بينادوله فوزية وبدأ يرقص للناس اللي قاعدة علي الترابيزة وبدأ يعمل حركات جنسية بجسمه واللي معايا سكروا وإنسطلوا وبدأوا يحسسوا علي جسمه وبصراحة أنا اتاخدت من الموقف وحسيت زي ماأكون قاعد في أمستردام مش شبرا الخيمة وبدأت أسحب واحد قاعد جانبي في الكلام وما فهمته إن فوزي معبود معلمين شبرا الخيمة وإ نه في السرير أحسن من ميت مره وإنه متصيت وليه زبونه لدرجة إنه عرض عليه إنه يكلمهولي بس يارب يرضى قلتله لا قلبك أبيض ماليش في الخشن وبدأت أركز مع تعبيرات وشه وهو بيرقص وحسيت إنه مستمتع وسعيد بما يفعله وبدأ هو يحاول أن يقترب مني لما حس مني إني متجاهله وبدأ يرقص قدامي ويحاول يحتك بيه وبدأت أحس إنه بيتحداني وحاسس إني كاشش منه ومكسوف من الموقف وهو بيتمادي ولما لقي مفيش إستجابة مني بدأ يلف علي القاعدين وبصراحة الموقف كان عبثي وبدأت أتخنق من القاعدة ورحت قايم مروح وأنا أغني أغنية إيفا براون الشهيرة don't cry for me shoubra elkhema المهم مرت الأيام والسنون ونيوترال دخل الجيش من خيبته كظابط إحتياط وتم إرسالي لأوسخ مكان في العالم وهو عبارة عن لواء علي قناة السويس وأنا طبيب لهذه الوحدة الملعونة وأنا شفت المكان وكان هيجيلي إنهيار عصبي ونفسنت أي أصبت بحالة نفسية وكانت علاقتي بكل أفراد هذا اللواء من أصغر عسكري لغاية قائد اللواء مبنية علي الكراهية المتبادلةالمهم مرة كنت قاعد في حالي في العيادة ولقيت جحش بيخبط علي الباب فتحت لقيت صول ميس الظباط بيقولي إنه عايز يتكلم معايا قلت في عقل بالي فاتورة ويجب التعامل معها بحزم قلتله أشجيني ياروح أمك راح داخل وقعد يتهته في الكلام لغاية لما شففتله وقلتله خش في الموضوع وقصر علشان أنا خلقي ضيق لقيته بيقلي أنا عندي مشكلة وحلها عندك قلتله خلص بدل مرميك بره قالي أنا أختي حامل في الشهر السابع قلتله مش عيب ولا حرام قالي أصل المشكلة إن جوزها ميت من خمس سنين وكدت أن أنفجر من الضحك في وشه لكن تماسكت وقلتله ياااااه ده المرحوم باين عليه كان جامد قوي لقيته بيقولي الحكاية إن هي ساكنة في دور أرضي والدنيا كانت حر وكانت نايمة وفاتحة الشباك نط واحد من الشباك إغتصبها وطلع يجري حتي هي معرفتش هو مين ورحت أنا واقع في الأرض من الضحك وقلتله يابن دين الكلب جاي تمثلي فيلم توم وجيري خلاصة الكلام عايز إيه قالي تعملها عملية إجهاض قلتله بقي أنا لسه متخرج وحياتي مليانة مصايب وأنت عايز تحبسني من أولها المهم ده لقيته عمال يقولي أستر عليه وهاديك اللي أنت عايزه وأنا أعرف ممثلين وناس مشهورين هاعرفك عليهم قلتله أطلع بره ياله ومشفكش تاني المهم بعدها بشهرين تلاتة كنت نايم وكانت الساعة حوالي إتنين بعد نص الليل ولقيت الباب بيخبط قمت أفتح لقيت ظابط أمن اللواء في وشي ومكنش بيني وبينه عمار قلتله عايز إيه لقيته بيقولي إحنا ظبطنا صول الميس مع أحد العساكر راكبين بعض في ميس الظباط وعايزك توقع الكشف الطبي عليهم رحت قايله مش شغلتي ومش وقته قالي يعني إيه قلتله حل عن سمايا الساعة دي ورحت رازع الباب في وشه لقيت قائد اللواء بيستدعيني الصبح وبيديني محاضرة عن العسكرية والأونطة قلتله بص سعادتك عايز تعمل تقرير إعرضه علي طبيب شرعي إنما ده مش من إختصاصي وبعد يومين تلاتة الموضوع نام وكتموا عليه أحسن تطلع سمعة علي اللواءأثناء فترة نيابتي بأحد مستشفيات القاهرة كنت أنا النائب الإداري وهو يحل مكان المدير ليلا وأي مصيبة يلزقوها فيه المهم كنت نايم في السكن ولقيت ممرضة من إحدي الأدوار بتتصل بيه وبتقولي تعالي حالا قلت يبقي فيه مصيبة المهم نزلتلها وبقولها في إيه قالتلي مقدرش أقولك قلتلها لأ هاتقدري لأنك لو متكلمتيش دلوقتي هعلقك من بزازك في السقف يعني تصحيني من النوم وبعدين تقولولي مقدرش أتكلم ودي راحت منادية العاملة وقالتلها قليله علي اللي شفتيه ولقيت العاملة بتقولي بصراحة أنا دخلت أوضة أحد العيانين وكانت الأوضة فيها سريرين ولقيت الإتنين العيانين بينيكوا بعض طبعا أنا كنت علي أخري ورحت شاخط فيهم وقلتلهم ينيكوا بعض يتجوزوا بعض مش قضيتي واللي هيصحيني تاني من النوم هنزل أنيكه ردت علي الممرضة اللبوة وقالتلي يبقي أنا لازم أصحيك من النومالطريف في الموضوع إن واحد من العيانين كان مطلع دين أمي وكان مسلم إسمه الحاج مصطفي وكل ماأعدي علي أوضته أشوفه أثناء المرور علي العيانين اللي معاه في الأوضة يقولي بيصلي وأقعد أستني في جنابه لغاية لما يخلص مناجاة الرحمن وكان ملتحي وزميله أو بالأصح عشيقه كان مسيحي وبصراحة أنا شفت إن الموضوع صورة رائعة من صور الوحدة الوطنية وبدأت أتخيل الشعراوي وشنودة وهما بينيكوا بعض وأقول لنفسي هو ده الحل يانيوترال لكل المشاكل الطائفيةأنتقلت أمي لتعيش في مدينة نصر في شارع أحمد فخري وكنت ساعات أعدي عليها وأبات عندها وفي ليلة كنت منفسن ونازل تحت أشتري سجاير الساعة واحدة صباحا المهم ماشي في الشارع لقيت واحد راكب عربية ستروين وقف وبيسألني علي عنوان ومن ريحة بقه عرفت إن هو شارب لما أتعمي المهم قلتله لقيته لسه واقف وبيبصلي قلتله أي خدمة قالي أنا زهقان وبلف بالعربية تحب تييجي معايا طبعا أنا حاستي السادسة في إكتشاف الخولات بقت حادة جدا بسبب التدريب المستمر رحت قلتله وماله أنا رايح أجيب سجاير ورحنا رايحين شاريين السجاير وفاتحين وبدأنا نتكلم في أي موضوع وده بلا مقدمات لقيته بيمد إيده ناحية أبو دومة بشويش قلت سيبه ياد يانيوترال المهم بدأ يفتحلي السوستة وأنا قلت كفاية لحد كده ورحت شايل إيده وقلتله أنت طلبت نمرة غلط كلام وسكر وتحشيش ماشي إنما سيكو سيكو يفتح الله وده لقيته ياولداه هايج ومش قادر يمسك نفسه رحت مشففله سكت وبدأ يحكيلي عن نفسه المهم كان إسمه أ أحمد ياسين فأنا قلتله هو إنت إبن الشيخ أحمد ياسين بتاع حماس وده راح ضاحك وبدأ يحكيلي عن طفولته وحياته وأنا كنت ساعتها بقرا عن رامبو وبول فاليري وأوسكار وايلد وجان جينيه وعلاقاتهم المثلية وبصراحة كان بيراودني حلم إن كل الرجالة يبقوا خولات ويسيبولي كل النسوان ودي كانت أول مرة ليه أقعد مع واحد خول ويفتحلي قلبه ويكلمني عن نفسه بصراحة وساعد علي كده إنه كان سكران وبدأت صحوبية بيني وبينه وكان هو مهندس وعرفني علي أماكن تواجد الخولات بمصر وأكتشفت إن من ضمنهم دورة المياه أمام دار القضاء العالي والجنينة اللي قدام مجمع التحرير والبار بتاع النيل هيلتون وشانتيه في مصر الجديدة أمريكافي أمريكا أعدت إكتشاف نفسي فقد أكتشفت إني فعلا جذاب جدا للخولات وحوادثي معاهم لا تعد ولا تحصي وطبعا كنت أتمني أن الموضوع يكون بالعكس وإني أكون جذاب للنسوان ولكن قدر الله وما شاء فعل وادي الله وادي حكمته والمؤمن دايما مصاب فالمرة من دول تشوف وشي زي ماتكون شافت الشيطان وغالبا والله أعلم قلبهم بيبقي حاسس باللي هيحصلهم في حين أول ما الخول من دول يشوفني زي مايكون شاف مليون دولار وخاصة إني أول ماجيت أمريكا أشتغلت شغلانات مايعلم بيها إلا ربنا من تاكسي لليموزين وطبعا ده بيجعل الواحد في إحتكاك دائم مع الناس ومرة نزلت أسهر في مانهاتن downtown في شارع إسمه كريستوفر وده مشهور ببارات الخولات وحدثت فيه الواقعة الشهيرة بتاعة stonewall وأستشهد فيها أحد الخولات وهو يناضل ضد قوات الشرطة ولقيتلك ولاد القحبة أتلموا عليه واللي عايز يعزمني علي بيرة واللي بيديني الكارت بتاعه واللي عايز يطلب إيدي من أبويا وبصراحة حسيت بأهميتي وبعد كده دخلت بار lesbians زي مايكون تعبان قرصهم ولاد الكلب جاحدي النعمة ربنا ينتقم منهم وأشوف فيهم يوم

تدليكُ المهبل (للنساء) فقط.....

2006-10-27T04:40:00.000-07:00

تدليكُ المهبل (للنساء) فقط.....
إنّ هدفَ تدليك المهبل أَن يَخْلق جو من الراحة للزوجة ، ويَدْخلُ حالة من الإثارةِ العاليةِ ويعطيها مُتعةً كبيرة كما أنه نشاط ممتاز لبناء الثقة والألفة .إن هدفُ تدليكِ المهبل لَيسَ هزةَ جماع... فهزةُ الجماع في أغلب الأحيان لطيفة ورائعة ولكنها أثر جانبي.. إنّ الهدفَ ببساطة الحصول على المُتعةِ بتدليك المهبل.. مِنْ هذا المنظور فالزوجة والزوج يَستطيعانِ الإرْتياح، ولا يَجِبُ أَنْ يَقْلقا حول حدوث أو عدم حدوث هزة الجماع .بالطبع، وفي الغالب هناك نشاط جنسي آخر قَد يتبعه لَكنَّه يجب أَنْ يَكُونَ في وضع ووقت مناسب لكلا الطرفين.. هذا المنظورِ سيبني ألفةَ وثقةَ أعظم، وسيوسع آفاقَكَ الجنسيةَ كثيراً.للتحضير للتدليك.يحسن بالزوجين الاستحمام والتطيب وتفريش الأسنان. ثم الجلوس في مكان هادئ ، شموعِ، مخدات، الخ. ، أو ما شابه ذلك..وهذا يَجْعلُ الزوجين يرتاحان ويشعران بالرومانسية.للزوج استعد بوقتَ كافي ولا تستعجل خلال العملية.إذهبْ إلى الحمام قبل بِداية التدليكِ. لأن أفضل النَتائِجِ سَتَحْدثُ متى كانت الأمعاء والمثانةَ فارغة وتجنّبُ التجربةَ الغير ضروريةَ لمُقَاطَعَة التدليك للذهاب إلى الحمام.في السرير إرتبطْ بزوجتك بمعانقة ، ضم ، تحديق بالعينِ (النظر في عيون بعضكما البعض لوقت طويل)، أجلس زوجتك مسترخية وتَستندُ على ظهرِها بالمخدات تحت رأسها بحيث تَستطيعُ النَظْر أسفل في أعضائها التناسلية وفوق في زوجها..ضِعْ مخده مغطاة بمنشفة تحت وركها.واجعل ساقيها منفرجتان وركبها منحنيتان بعض الشّيء (مخدات أَو مساندَ تحت الرُكب سَيُساعدانِ أيضاً) لتظهر أعضائها التناسلية بشكل واضح للتدليكِ.يجلس الزوج القرفصاء بين سيقان الزوجة.وان كان الزوج يرغب الجلوس على وسادةَ أَو مسند فهذا الموقع يسمح بالوصول الكامل للمهبل والأجزاء الأخرى من الجسم . قبل الإتِّصال بالجسم، ابدأ التنفس بعمق .كلا الزوج والزوجة يجب أن يستمرا بالتنفس بعمق ، وببطء وباسترخاء أثناء كامل العملية. على الزوج أن يحث زوجته بلطف لبدء التنفس العميق ثانيةً إذا توقفت أو بدأت بأخذ نفس أكثر ضحالةَ. أنتبه التنفّس العميقُ، لا يعني أن تلهث، هذا الأمر مهم جداً هنا.ادلّك سيقانها وبطنها، أفخاذها، صدرها، الخ بلطف، لاسترخاء الزوجة وكذلك لإِستعداد الزوج للمس المهبل.. صب كمية صغيرةَ من الزيت أَو زيت الجسم عالي النوعية على أعلى مهبلها.صب فقط بما فيه الكفاية لكي يقطّر أسفل الشفرات الخارجية ويغطّي خارج المهبل.. (هناك عدة زيوت للجسم جنسية ممتازة متوفرة لهذا الغرض في العديد من محلات الملابس الداخلية، الصيدليات، الخ والتي تعرض هذه الزيوت أو الكريمات الآمنةِ. ) . إبدأْ بلطف دلك التل والشفرات الخارجية للمهبل.إقض بعض الوقت ولا تستعجل. استرخي وتمتع أثناء إجراء التدليك. اعصر الشفرة الخارجية بلطف بين الإبهام والسبابة، وحركهما على كامل الشفرة فوق وأسفل. اعمل نفس الشيء على الشفرات الداخلية للمهبل.خذ وقتك ولا تستعجل.. الزوجة تستطيعُ تَدليك صدرها أَو قد تسترخي فقط وتستمر بالتنفس بعمق.من الامور المفيدة للزوج والزوجة النظر في عيون بعضهم البعض قدر المستطاع.. الزوجة تستطيع إخبار الزوج إذا كان من الضروري زيادة أو إنقاص ( الضغط، السرعة، العمق، الخ. ) اضبط كلامك وركز على الأحاسيس الممتعة (من تجربتي وجدت أن الكلام الأكثر من اللازم يخرج أو يقلل من التأثيرات والمشاعر التي حصلت عليها لدى الطرف الآخر. ) أمسد البظر بلطف وبإتجاه عقرب الساعة وعكس عقرب الساعة على شكل دوائر.. اعصره بلطف بين الإبهامِ والسبابة. اعملُ هذا كتدليك . زوجتك ستصبح مثارة جداً بلا شك .لكن واصل تحفيزها لتسترخي وتتتنفس بعمق. ببطئ ووبحرص شديد، ادخل إصبع يدك اليمنى الاوسط في مهبلها . بلطف شديد تجول ودلك داخل مهبلها باصبعك . خذ وقتك ولا تستعجل ، كن لطيفاً، والمس فوق، أسفل وإلى الجانب. غير العمق والسرعة والضغط.تذكر، هذا تدليكَ وتعزيز وملاطفة للمهبل.. بكفك أمسد فوق المهبل، والإصبع الأوسط داخل المهبل، حرك الإصبع الأوسط جيئة وذهابا. أنت ستلامس منطقة نسيج إسفنجية تحت العظمِ العاني.وراء البظر هذه المنطقة تسمى بقعة جي سبوت (هناك العديد من الكتب الممتازة التي تتناول تتحدث بكثير من التفصيلَ حول هذه المنطقة). زوجتك قد تشعر بأنها تريد أَن تتبول أَو قد تشعر ببعض الألم أَو بكثير من المتعة .غيّر الضغط ثانيةً والسرعة ونمط الحركة للوصول الى الأسلوب الأكثر متعة . أنت تَستطيعُ التَحريك يمين يسار ، أو ذهاباً وإياباً، أَو في دوائر بإصبعك الأوسط. أنت تَستطيعُ إدْخال الإصبعِ الذي بين إصبعكَ الأوسطِ وخنصرِك أيضاً . إستشرْ زوجتك أولاً قبل إدخال الأصبعين معا. أكثر النِساءِ من المؤكد أنهن لن يشعرن بأي مشكلة وسَيَتمتّعنَ بالتَحْفيزِ المتزايدِ مِنْ أصبعين. خذ وقتَكَ وكن لطيفاً جداً.أنت قَدْ تَستعملُ إبهام اليدّ اليمنى لتحفيز البظر أيضاً .إستعمل الكريماتِ وكن لطيف جداً.ولكن ماذا تعمل بيدك اليسرى كل هذا الوقت :أنت تَستطيعُ إسْتِعْمالها لتَدليك الصدرِ، البطنِ، أَو البظر. إذا أردت تُدلّيكُ البظرَ فعادة يفضل أَنْ تستعملَ إبهامَكَ في حركة إلى الأعلى والأسفل ، وبقيّة يَدِّكَ تَستندُ إليها وتُدلّكُ الجزء الخارجي.التَحْفيزُ المزدوج باليدين سَيُزيدُ مُتعتها كثيرا. أنا لا أَوصي بإستعمال يدّكَ اليسرى للمَسّ أعضائكَ التناسلية لأنه قَدْ يُزيلُ تركيزكَ من الزوجةِ.تذكّرْ، هذا التدليكِ لمُتعتِها ومُعظم المنفعةِ تَجيءُ مِنْ ليس فقط التَحْفيز اليدوي ولكن من الرغبة أيضاً. إستمرّْ بالتَدليك، حاولُ بسرعةَ مختلفةَ وضغوطَ وحركات مختلفة . إستمر بالتَنَفس والنَظْر في عيونِ بعضكم البعضِ. لاحظ أنه ربما يكون لديها عواطف قوية فتصل إلى درجة البكاء من شدة الإثارة. فقط كن لطيفاً. إن إعطاء زوجتك شيئاً من الود وشيئاً من الصبر يمكنُ أَنْ يَكُونَ له أثر عظيم عليها.إذا وصلت إلى هزةُ الجماع، دعها تتنفس بعمق ، واستمر بالتَدليك إذا كنت أردت إحداث هزاتُ جماع أكثرُ ، وتأكد بأن كل هزة جماع أكثر إثارة لها من التي قبلها ( الوضع يحتاج إلى صبر).إستمرّْ بالتَدليك إلى أنْ تطلب منك التوقف. ببطئ شديد ، وبلطف، وبذوق، ازل يديك.عانقها أَو ضمها فهذا يعطيها شعوراً إضافياً بالسعادة . كلما أتقنت فن التدليك فإن حياتك الجنسية سَتُغني كثيراً وأنت ستتعلم صفقةَ عظيمةَ حول الجنسِ الأنثويةِ.

فرات يشتم غاضبا

2006-09-05T07:43:00.000-07:00

أعراضنا مستباحة يا ابن القحبة؟ ومن كل اجناس الأرض؟يا ابن الستة وستين قحبة يا من امتطى امك الفايكنج وقراصنة افريقية وبدو المغرب وجنود قشتالة وجحافل طنجة ولازلت امك واخواتك حلالا زلالا لمرتادي النوادي الليلية والباحثين عن العربدة والخمرانا ابن عاهرة يا ابن القحبة التي زنت بألف ألف كلب لكي يلقوا قاذراتهم في رحمها القذر كي تأتي أنت ...أتعرف انت عيل خرا لأنك نزلت من طيز أمك ولم تنزل من الفرع الأمامي لها يا سليل الخنازيريا ابن القحبة الامازيغية الحقيرة التي ناكتها قرود الجبال كي تحبل بك يا ابن الستة وستين قحبة يا من امك تلاقي أزباب الرجال بزلغوطة وتودع الأزباب بعزاءتعاير شرفنا وشرف العرب انا ابن عاهرة يا ابن العبّارة التي لم يبق زب في بلاد البربر الا ودخل بها لتنجب مخنث مثلك وقحبة مثل اختك وتنشر في الأرض كي يوسخوا البشر ويمارسوا الزنى مع اختك ويمارسوا الشذوذ معك هل تعرف والدك يا ابن القحبة أم تحب أن اخبرك به؟ليس من الغريب ان تنصر مومس على نيرودا ذلك انك تذكرت امك القحبة الكبيرة التي توزع الشراميط على الخليجيين أتعايرنا بشرفنا وانت في الجبال تقفز على اختك ومحارمك يا ابن القحبةبسيطة يا ابن المنيوكة بسام خوري
QUOTE
ضحكتني يافرات...كل الشعوب أخرى من بعضها...ماعاد صفي ولاشعب شريف وبالنادر تجد من 6 مليارات نسمة مليون واحد شريف...وانت بنفسك كتبت عن الشعب السوري مثالابدي ألعن رب ربك ازا بتحكي معي من يوم وطالع ..منيح؟واحد عم بقول انو اختك شرموطةازا انت راضي انو واحد يقلك اختك شرموطة هادا شي بخصك لكن أبن قحبة متل ابن القحبة ازوريت يقول عن عرقنا انو عرق مومسات بدي أعربد على كل خواته ابن هالشرموطة

So bringen Sie Ihr Liebesleben in Schwung

2006-02-16T02:32:00.000-08:00

So bringen Sie Ihr Liebesleben in Schwung
Lustlosigkeit muss nicht immer zum Problem werden. (Foto: Archiv)
Kürzlich machte die Lustpille für die Frau Schlagzeilen, nun hat in Hamburg die erste Orgasmus-Klinik ihre Pforten für die Damenwelt geöffnet. Der Gynäkologe Dr. Johannes Sievert will dort das erschlaffte Liebesleben von Paaren in Schwung bringen. Das gängige Klischee: Während "Er" immer will, verspürt "Sie" häufiger keine Lust und täuscht auch mal Migräne vor. Tatsächlich gibt jede zweite in einer Partnerschaft lebende Frau an, zumindest gelegentlich keine Lust auf Sex zu haben. Bei den Männern sagt dies nur jeder Vierte. Dies zeigt eine aktuelle Studie des Instituts für Sexualforschung am Hamburger Universitätsklinikum Eppendorf. Doch Lustpille und Orgasmus-Klinik helfen nur bei körperlichen Ursachen. Und die sind eher die Ausnahme, sagt die Diplom-Psychologin und Sexualforscherin Margret Hauch.
Liebesleben in Schwung bringen Lusttraining für FrauenAcht Lustkiller Das verdirbt "ihm" die Sex-LauneMännermythen Zehn populäre IrrtümerFit durch Sex Wohlfühlprogramm für Körper und Seele

Ads_kid=0;Ads_bid=0;Ads_xl=0;Ads_yl=0;
function Ads_PopUp() {}
Erotische PartnermassageDie besten Tipps für die Vorbereitung auf eine fantasievolle Reise der erotischen Zärtlichkeit. Mit über 50 einfühlsamen und anregenden Fotos.Sinnliche Berührungen - eine lustvolle Zeit zu zweit

"Lustlosigkeit nicht dramatisieren""Wenn die Leidenschaft nur vorübergehend abflaut, sollten Paare gelassen bleiben", rät Hauch. "Sonst besteht die Gefahr, dass sich die Lustlosigkeit verfestigt." Ohnehin sehen die meisten Paare es nicht als Problem, wenn "Sie" ab und zu nicht will. Nur etwa zehn Prozent berichten in der Untersuchung von einem sexuellen Problem. Dies lasse sich aber selten durch eine Pille beheben, so die Sexualforscherin. Denn in der Regel sei eine Vielzahl von Faktoren daran beteiligt, wenn im Bett nichts läuft.
Lustfalle KinderSchlaflose Nächte, Windeln, Babygeschrei: Nach der Geburt eines Kindes sinkt die Lust der Frau oft auf den Tiefpunkt. Vorübergehend sei dies normal und biete auch einen Schutz vor Überforderung, sagt Hauch. Auch beruflicher Stress oder Beziehungsprobleme können den Mangel an Libido auslösen. Schwierig wird es, wenn Paare nicht über ihre Bedürfnisse reden. Dann kann sich die Lustlosigkeit verfestigen und die Frau sozusagen eine Verweigerungshaltung annehmen.
Die Bedürfnisse äußern"Unterschiedliche Bedürfnisse erleben Paare oft als Bedrohung", so die Psychologin Hauch. So schaffen es viele Frauen nicht, sich abzugrenzen und zu sagen, was ihnen gefällt und was nicht. Einfacher erscheint dann die Flucht in Migräne oder Müdigkeit. Dabei ist es außerordentlich wichtig, sich auszutauschen und nicht zu hoffen, dass der Partner die Wünsche erahnt. Auch der Mann darf nicht nur versuchen, es der Frau recht zu machen, sondern muss auch eigene Bedürfnisse äußern. Akzeptieren, dass der andere anders tickt und neugierig bleiben – das hält die Lust auf Trab. Geht gar nichts mehr, kann eine gemeinsame Therapie helfen, die Probleme zu lösen.
Gesünder leben mit gutem SexLustvolle Zweisamkeit stärkt das Immunsystem, verringert das Herzinfarktrisiko, strafft die Haut und lindert Schmerzen. Lernen Sie die vielen Vorteile eines aktiven Sexlebens kennen!
Fit durch Sex Sinnesfreuden für Körper und Seele
Mehr aus onLeben:Schlechter Sex Für Viele ein TrennungsgrundWenn "Er" nicht will Lustlosigkeit bei MännernErotische Partnermassage Mit einfühlsamen und anregenden FotosErkältungsfallen So entkommen Sie dem Infekt
cme

http://onleben.t-online.de/c/69/27/61/6927618.html

hopeless very nice articel

2005-12-13T04:01:00.000-08:00

العطر الفواح بيحكي عن السعودية اعتقد وهلق شوفوا ضرب البوكس اللي رح اكلوا مشكلة السعودية هي الاسلام تبعها حيث اخترعوا اسلاما سعوديا مقرف جدا هادا راي ما حدا يزعل مني عشت بهديك البلاد تسع شهور كاملين وما بقى بحط اجري فيها لو بدي موت قال يا سيدي طار عقلي وقلت يا ولد العالم بتدفع اللي فوقها واللي تحتها لتحج وانت هنيك ليش ما تحج ( وبيني وبينكم الشركة اللي اشتغلت فيها تقريبا ما ضل فيها حدا الا رايح عالحج واذا رح اقعد كنت رح اقعد لحالي متل القرد اللي قاتلوا صاحبو ) المهم بلا طول سيرة حجيت وشفت العجايب من المسلمين ما علينا قررت امسكها حنبلية وصرت صلي لك يا جماعة 5 مرات باليوم لك ما كتيرة يعني لو عملوها مرة ما علينا المهم التزمت بالصلاة بس بلا سنة انا الفرض وكنت اكل همو هلق عحظي السعيد ما بعرف ليش حظي كتير احيان حلو ما بعرف وين كنت رايح وادن ادان العصر ماشي ورايح بدي اشتري غرض ( من النوادر اني كنت امشي ما حدا بيمشي ياجماعة بهديك البلاد ) المهم ما شفتلكم الا سيارة جيب نطلي منها قردين تلاتة لابسين جلابيات للركبة لزوم الاغراء ودقون مقرفة وصرخوا فيني ليش ما رايح عالجامع لتصلي لا حول ولا قوة الا بالله (يعني لما صرنا نصلي اتفرجوا شو الله بعتلي شكلوا رب العالمين هو ما بدوا ياني صلي ) قلتلهم شو خصكم انتوا ( كان هذا الذنب الاعظم ) ضبوني متل المجرمين بسيارتهم وسحبوني وانا بحسي الامني العالي قلت هدول متل المخابرات عنا نشف دمي وقلت رحت فيها يا هوبليس والله لتضل تاكل قتل لتفرق عسوريا كلها يا كافر يا عدو الله قعدت ادعي وقول يا رب انفد المهم اخدوني عاوضة وبعتولي واحد ليهديني لشو بدو يهديني ما بعرف اجا الزلمي شرحتلوا انو انا مسلم ولله الحمد والمنة صرت احكي متل خطيب المنبر ولا افهم ليش جايبيني لهون قعد يشرحلي عن الصلاة وانها عماد الدين ومن تركها فقد هدم الدين قلت له اي انا بصلي نظر لي نظرة كلها تكذيب وقال كلون بيقولوا اننون بيصلوا طيب ليش ما رحت عالجامع قلتلوا كنت مستعجل بدي اشتري ما بعرف شو كمان الصلاة معها وقت ساعتين تلاتة شرحلي انو ما بيصير ولازم اذا سمعت الادان اتوجه للمسجد مباشرة قلتلوا لك انا بعرف سيدنا محمد ما كان يشحط الناس عالجوامع اللي بدو يصلي كيفوا هو وربوا رد علي انو سيدنا عمر كان يضرب اللي ما يروح عالجامع بالعصاية قلت لحالي وليييييييييييي هلق بدنا ننضرب بالعصاية ما بعرف منوين اجتني وقوة القلب وقلتلوا اي انا بدي اتبع سيدنا محمد وما علي بسيدنا عمر وهون كان الذنب الاعظم من الاعظم الرجال احمر وشو وبلشوا شفايفوا يرقصوا وهر بزاق من تمو من كتر التعصيب ونده لاصحابوا وقال انو حاسسوا قلبوا من اول ما شافني اني شيعي العمى طلع الشيعي مصيبة المصايب يعني كون مسيحي ملحد لك شو ما بدك بس ما تكون شيعي كنا بواحد صرنا بتلاتة اربعة الجماعة مصرين يسننوني صاروا يحكوا عن شغلات بعمري ما سمعان فيها اصلا ائمة وال البيت وشيل واطرح والدليل الشرعي قررت فورا عدم الدخول باي نقاش شرحتلون اني سني بس ما كتير بفهم بالدين قالولي هالتقية ما بتمشي معنا قلتلهم طيب شو بدكم بسب الامام علي وبتفكوني وقعنا بمشكلة تانية قعدوا يشرحولي انو حاخاماتنا ( قصدهم ايات الله تبع الشيعة ) بيفهمونا انو هنني بيسبوا الامام علي بس هنني بالعكس بيحبوه لك ويا جماعة شو حافظين ايات واحاديث المهم بلا طولة سيرة قعدوني 8 ساعات لا بعرف ليش دخلت ولا ليش طلعت النتيجة من يومها لليوم بطلت الصلاة نهائيا قلت خليني كسبهم سيئات وخطيتي برقبتهم وما فارقة معي روح عجهنم وييجيني مليون ذنب بس ييجيهم هنني ذنب واحد من ورا راسي وصرت ما امشي بالشارع نهائيا نهائيا بادان وبلا ادان اذا بدي اشتري باكيت دخان روح للبقالة اللي بلزقي بالسيارة وما انزل منها حتى قلوا للبياع ناولني باكيت دخان شو بدي مين بيضمن انك تحط اجرك بالشارع وتقبع بعقل الشيخ ويروح مأدن وتعا بقى ليش ما رايح عالجامع و8 ساعات ما بتفهم شي من كل شي حكوه قالولي ستمية الف حديث وقروا القران الكريم فوق راسي يا رب حط كل ذنوبي بترك الصلاة برقبتهم لهالمجانين طيب نص الذنب لك شو ماكان بس حطلهم هيك شوية ذنوب من ورا راسي لك وطلعوني شيعي هي لحالها اخدوا فيها 4-5 ساعات نقاش ما بعرف عن شو بيحكوا اصلا وقررت اذا مرة تانية صدفت وصارت معي رح قلهم مباشرة انني مسيحي واعتذر اشد الاعتذار لانني امشي بالشارع واركض ركض اتخبى باي مدخل بناية اذا سمعت الادان

قصيدة جنسية سكسية حول أهم مايملكه الرجل ويفتخر به.....بعد المال....

2005-11-24T14:04:00.000-08:00

القَصيدة المحرَّمَة - 4 من 4 ) منذر مصري myada.o@scs-net.org العدد: 834 - 2004 / 5 / 14 ها هو بين أيديكم بعد طول هذر وثرثرة، النص الكامل للقصائد الثلاث، دون أي تشذيب أو حذف، ها هو أمام أعينكم، عارياً دون ورقة توت أو ورع، دون خجلٍ أو كذب. لأنه من العار أن نستمر في معاملة النصوص الأدبية على ذلك النحو الشَّرطي الأخلاقي المهين، من العار أن نستمر في النظر لأنفسنا كقاصرين وكعذارى. كما حصل عندما ترجمت إلى العربية أشعار سافو أو كتاب فن الهوى لأوفيد ، وحتى حين تعاد طباعة ألف ليلة وليلة طبعةً مهذبة! وكما حصل حين قبض على كتابي ( داكن ) وهو يمضي في طريقه إلى النور. وذلك بعد أن تمت الموافقة عليه بقرار وزاري وطبع 2000 نسخة ثم منع. كل ذلك بسبب هذه القصيدة التي بعد ثلاث سنوات من هذا، مزقت صفحتاها من مجلة ( الناقد ) عدد /43/ 1992عند دخولها وطن منذريوس مصريام، وكذلك لم يتضمنها بين النصوص الممنوعة، عدد مجلة الآداب عن الرقابة في سوريا، 7/8 تموز - آب 2002 فقد اكتفوا فقط بروايتي عن منع ( داكن ) بسببها. ولكني أيضاً أرجو أن لا تدققوا كثيراً في الأسماء والتواريخ والوثائق التي رجعت إليها وجئت على ذكر عدد منها في سياق التقديم أو عند التطرق لموضوع الترجمة، وخاصة من حيث التشابه العجيب بين اسم منذريوس مصريام واسمي منذر مصري! والذي كان ربما سبب اهتمامي به أولاً بأول. ذلك أني أعترف فعلت هذا لضرورات فرضها علي المكان والزمان اللذان أحيا بهما، ولا أقول أموت... لأني لا أصدق ولا أريد أن أصدق أن هذا المكان وهذا الزمان قادران أن يفعلا هذا بي. ولأن للشاعر، كما يقول صديقي الشاعر المتواري محمد خير علاء الدين، وكما يفعل، زماناً آخر ومكاناً آخر. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 10/2/ 1992 سَاقا الشَّهوة ـــــ ( زَهرٌ وثَمَر ، نَشوَةٌ وحَياة ، هَذِهِ أَيضاً أَعمالُ الجَسَد ) من رَدِّ أَحَدِ أَهالي غلاطِيَة عَلى رِسالةِ بُولَس لرَّسول ـــــــــــــــ 1- قَمَيصُ الصَّدأ ـــــــــ مِثلَ قَضيبٍ مِن حَديد مَشلوحٍ على الشَّاطىء فأَنتِ لا تَرينَ سِوى شِبرٍ مِنهُ أَمَّا البَاقي فَقَد طَمَرَتهُ الرِّمال . / إنَّهُ يَغتَسِلُ كُلَّ حينٍ بالأَمواج وبَدَلَ أَن يَتَعرى فإنَّ البَحرَ يَوماً بَعدَ يوم يُلقي عَليهِ قَميصاً بَعدَ قَميص مِنَ الصَّدأ . / ولأَنَّكِ لَمَحتِهِ ولأَنَّكِ صَوَّبتِ عَليهِ قَوسَ عَينَيكِ وأَطلَقتِ سَهمَ نَظرَتِك ولأَنَّكِ زَحَفتِ إليهِ بِظِلِّكِ ولَمَستِ رَأسَهُ بإبهامِ قَدَمِكِ ولأَنَّكِ انحنَيتِ وَنَفَختِ في وَجهِه ولأَنَّكِ أَسمَعتِهِ حَفيفَكِ أَرادَ أَن يَسمِعَكِ خَريرَه ولأَنَّكِ أَسمَعتِهِ هَسيسَكِ أَرادَ أَن يُسمِعَكِ حَشرَجَتَه أَن يُخرِجَ مِن فُوَّهَتِهِ بَعضَ الرَّغوة بَعضَ الأَسماكِ الجافِلَة ولأَنَّكِ بِيِدَيكِ الزَّبَديَّتَين نَزَعتِهِ مِنَ الرِّمال كَخَنجَرٍ من غِمد لا بَل كَخَنجَرٍ مَن جُثَّة لا بَل كَجُثَّةٍ مِن قَبر ولأَنَّكِ بأصدافِكِ قَضَمتِ صَدَأَه وبلآلِئكِ نَهَشتِ قِشرَتَه ولأَنَّكِ زَلَقتِهِ بينَ نَهدَيكِ وَسَحَبتِهِ نُزولاً على خَيطِ بَطنِكِ مُروراً بزِرِّ سُرَّتِكِ حَتَّى أَولَجتِهِ فَمَ زَهرَتِكِ وبِشِفَتَيكِ الوَرديَّتين وَحشائشِكِ السَّوداء أَطبَقتِ عَليهِ وعَصَصتِهِ ولأَنَّكِ في فُرنِكِ اللاَّهِب شَويتِهِ إلى أَن أَضاءَ مَرَّتَينِ وثَلاث ولأَنَّكِ بِحُلوِ رُضابِكِ مَرَّتَينِ وثَلاث سَقَيتِهِ ولأَنَّكِ بِزَيتِكِ الثَّقيل دَهَنتِهِ وبلِسانِكِ الأَخرَس مَسَحتِهِ وَمَسَّدتِهِ فَقَد عادَ لَهُ عُريُهُ ولَمَعانُه دَمُهُ وَقَسوَتُه نَصلُهُ وحِدَّتُه وَانغَرَزَ فيكِ عَميقاً في جُرحِ فَخذَيكِ شَهوةً مُقَدَّسَة وَقَرنَ رَبّ ..

http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php?tid=19909&pid=#pid

أجوبة دكتور إيلاف 38 ..37 ...36....35 ....

2005-11-24T14:02:00.000-08:00

أجوبة دكتور إيلاف 38 ..37 ...36....35 ....

http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php?tid=29324&pid=#pid

ايها الرجال العاجزون جنسياً هكذا تقهرون مرضكم النفسي

2005-11-24T13:59:00.000-08:00

ايها الرجال العاجزون جنسياً هكذا تقهرون مرضكم النفسي

ايها الرجال العاجزون جنسياً هكذا تقهرون مرضكم النفسي
د. أنور نعمة الوسط 2004/03/15
تعتمد القوة الجنسية للرجل أولاً وأخيراً على انتصاب العضو المذكر, وكي يؤدي هذا الأخير وظيفته لا بد من توافر وتضافر أربعة عوامل رئيسية هي:
1- العامل النفسي.
2- العامل الهرموني.
3- العامل الشرياني.
4- العامل العصبي.
يتولى المخ دور القائد في عملية الانتصاب, فعندما يتعرض الرجل لإثارة ما يقوم الدماغ بإرسال اشارات الى المركز العصبي المسؤول عن الانتصاب والذي يقع في النخاع الشوكي للعمود الفقري, فيعمل هذا بدوره على بعث منبهات الى النهايات العصبية للأوعية الدموية في القضيب فينتج عن ذلك تحرير مادة اوكسيد النتريك التي تعمل على ارخاء العضلات الملساء في الشرايين فيتدفق الدم اليها مؤدياً الى امتلاء العضو المذكر وانتفاخه فيحدث الانتصاب, ولكي تعود الأمور الى ما كانت عليه تبدأ المرحلة العكسية, اذ تتلاشى مادة اوكسيد النتريك فيتوقف ارتخاء العضلات الملساء في الخلايا البطانية لأوعية القضيب فيقل تدفق الدم الى الحالة التي كان فيها قبل الانتصاب, وبالتالي فإن العضو يعود الى حالة الإرتخاء.
حبوب فياغرا
بين حين وآخر يداهم الرجل عطل جنسي طارئ فلا يستطيع العضو الذكري الانتصاب, وهذا العطل قد يكون عابراً يزول من تلقاء نفسه, أو انه قد يدوم أسابيع بل قد يستمر شهوراً, وهذه الحالة الأخيرة تشكل مشكلة فعلية يطلق عليها طبياً "العجز الجنسي" (ضعف الانتصاب).
في السابق كان الناس يتهمون السحر بأنه يقف وراء هذا العجز, ولهذا فإن السحرة والدجالين والمشعوذين كانوا يستغلون هذه الفرصة ليبيعوا الذكور "وصفات سحرية" تعمل على مبدأ "خبط عشواء".
أما اليوم فإن أسباب العجز باتت شبه معروفة وهي أسباب متعددة متشعبة تتراوح بين النفسية والعضوية أو المشتركة (أي عضوية - نفسية), وسنحاول هنا تسليط الأضواء عليها:
الأسباب النفسية:ونراها غالباً عند المراهقين في بداية مشوارهم الجنسي, وما يرجح كفة العامل النفسي في العجز هو حدوث الانتصابات الليلية, إضافة الى الإثارة البصرية التي يمكن ان تشعل فتيل الانتصاب, ومن مميزات هذا العجز الجنسي أنه متقلب ومتماوج تبعاً للأيام والظروف والمناسبات ومواقف الشريكة, وما يلفت الأنظار هنا ان الانتصاب يحدث بسهولة وسرعة, كما ان الارتخاء يكون سريعاً بدوره. أما عن أسباب العجز النفسية فهي واسعة ونذكر منها:
- فشل المحاولة الجنسية الأولى, وهذه غالباً ما تكون الطعنة الأولى التي تقود الرجل الى دوامة العجز الجنسي, فالإحباط الذي يرافقها قد يبقى عالقاً في الذاكرة حتى الكهولة. ان الاشاعات والخزعبلات والأفكار المضللة الخاطئة التي تثار حول ليلة الدخلة غالباً ما تكون العاصفة التي تدفع بالرجل إلى الإصابة بالعجز الجنسي في ليلة الزفاف.
- الثقافة الجنسية الخاطئة.
- الخجل والجهل الجنسي.
- الخوف والقلق وعدم الثقة بالنفس.
- الإنهاك والتعب.
- الإحباط الناتج عن الإصابة بأمراض معينة.
- المواقف السلبية للشريكة مثل رفض الجماع المتكرر, الحاق النعوت لفشل الزوج في الجماع, المرأة النكدية... الخ.
- الأحوال المعيشية الصعبة.
الأسباب السمية وتشمل:
- المخدرات والمشروبات الروحية التي تؤدي الى إخماد الرغبة وإطفاء المشاعر والأحاسيس الجنسية.
- التدخين الذي يؤثر على الأوعية الدموية.
3- الأسباب الاستقلابية ومنها:
- الداء السكري.
- البدانة.
- ارتفاع شحوم الدم.
- تشمع الكبد.
4- الأسباب الدوائية:
- الأدوية الخافضة للضغط الشرياني.
- الأدوية المضادة للخمود النفسي.
- الأدوية المهدئة للاعصاب.
- بعض الأدوية المضادة للقرحة المعدية.
- الأدوية المدرة للبول.
- العقاقير الهرمونية.
- الأدوية الخافضة للكوليسترول.
- عقار الديجوكسين المقوي للقلب.
- العقاقير الكيماوية المضادة للأورام.
5- الأسباب الوعائية:
وهذه يشتبه فيها بعد سن الـ50, وضعف الانتصاب هنا يكون طفيفاً في البداية ولكنه لا يلبث ان يتطور تصاعدياً الى ان يحصل العجز الجنسي الكامل. ان حدوث انتصابات ليلية تنفي وجود أسباب وعائية للعجز الجنسي. كما يجب الاشتباه بالأسباب الوعائية للعجز اذا كانت صلابة القضيب غير كافية.
6- الأسباب الهرمونية:
وهي نادرة للعجز الجنسي, ويمكن الشك بوجودها في حال مشاهدة علامات مهمة مثل نقص التشعر وضمور الأعضاء التناسلية, نمو حجم الثديين. والمعروف ان الانتصاب يحدث بتأثير وسيطرة هرمون الذكورة التيستوستيرون, إلا أن نقصه يؤدي الى ضعف الرغبة أكثر مما يؤدي الى الضعف الجنسي, ويبلغ مستوى الهرمون أعلى حد له في مرحلة الشباب, ولكنه لا يلبث ان ينحدر مع تقدم العمر, غير ان غالبية الرجال يملكون مستوى معقولاً وقريباً من الحد الطبيعي حتى ولو وصلوا الى سن متقدمة, فقط 5 في المئة من الذكور يكون مستوى الهرمون لديهم أقل من العادي. ومن باب العلم بالشيء, فإن الرجال لا يحصل عندهم تدهور حاد في مستوى هرمون الذكورة كما ان الشيء نفسه يحدث عند النساء اللاتي يعانين من نقص فجائي وحاد في هرمونات الأنوثة عند دخولهن مرحلة سن اليأس.
7- الأسباب العصبية, ومنها داء باركنسون, داء التصلب اللويحي المتعدد, رضوض العمود الفقري, كسور وجراحات الحوض.
سابقاً كان يعتقد ان العجز الجنسي هو صنو للشيخوخة, صحيح ان هذه الأخيرة تلعب دوراً في ظهوره ولكنه (العجز) ليس نتيجة حتمية لها. صحيح ان القوة الجنسية للرجل تتعرض للمطبات وتدخل في طلعات ونزلات, إلا أنها تبقى حية ترزق طوال مسيرة الحياة. ولا يمكن المقارنة بين الانتصاب الذي يحدث في عز الشباب, مع الذي يحدث في أواسط العمر أو أواخره, فإبن العشرين مثلاً يحصل عنده الانتصاب بأسرع من البرق, وبعد الجماع قد يحدث لديه انتصاب آخر خلال دقائق ان لم يكن ثوان, اما ابن الأربعين فيلزمه استثارة أطول من الشباب لتحقيق الانتصاب, وبعد القذف ستلزمه فترة طويلة كي يعاود الانتصاب ثانية. أما ابن الستين, فالانتصاب لديه يحتاج الى مجهودات كثيرة ومتنوعة.
علاج العجز الجنسي
يتم العلاج أول بأول, وهو وقائي بالدرجة الأولى وفي هذا الاطار يجب:
1- الابتعاد عن التدخين والمشروبات الكحولية.
2- تجنب الأدوية المثبطة للانتصاب.
3- ممارسة الجنس بانتظام اذا كان ذلك مستطاعاً.
4- تجنب الروتين في الجنس ومحاولة خلق أجواء مناسبة لتأجيج الرغبة الجنسية.
5- تحسين الاتصالات كلامياً وفعلياً أثناء الجماع.
بعد ذلك يجب البحث عن الأسباب المؤدية للعجز وعلاجها بالتي هي أفضل, وبشكل عام يمكن القول:
- ان هبوط الرغبة الجنسية يدفع للاشتباه بوجود نقص في هرمون الذكورة "التيستوستيرون" أو بوجود اضطراب نفسي.
- ان صعوبة الحصول على الانتصاب توجه الظنون نحو وجود عامل وعائي.
- صعوبة الحفاظ على الانتصاب تدفع للاشتباه بوجود سبب نفسي المنشأ.
- ان الانتصابات الليلية أو الصباحية تبعث على الأمل الى ان العضو الذكري سالم وان العطل هو في مكان آخر.
أخيراً وليس آخراً يجب ان لا تغيب الرياضة عن الأذهان, فالرجل الذي يمارس نشاطاً بدنياً منتظماً يعاني من العجز بشكل أقل من الرجل الذي يعيش حياة الهدوء والسكينة, وهو ما توصل إليـه باحثون اميركيون بعد دراسة شمـلت أكثـر من 30 ألفـاً من الذكور الذين تراوحت أعمارهم بين 53 و90 عاماً, وبعد اجراء تحريات دقيقة على هؤلاء توصل العلماء الى ما يلي:
1- ان الرجال الذين يهرولون 3 ساعات في الاسبوع هم أقل تعرضاً لخطر العجز الجنسي بمعدل 30 في المئة من الذين لا يتحركون.
2- ان ممارسة النشاط الرياضي يؤخر ظهور البوادر الأولى للعجز الجنسي عقداً من الزمن.
3- ان التدخين أو شرب الكحول أو مشاهدة التلفاز لأكثر من عشرين ساعة اسبوعياً تساعد على ظهور العجز الجنسي في وقت أبكر.
4- ان زيادة الوزن تشكل عامل خطر مهماً لظهور العجز الجنسي, فالرجال الذين يملكون مؤشراً وزنياً (محصلة تقسيم الوزن على الطول بالمتر المربع) يفوق الـ28.7 هم اكثر عرضة لخطر العجز الجنسي بنسبة 30 في المئة بالمقارنة مع آخرين يملكون مؤشراً دون الـ23.
الخصوبة الفانية ومصير الذكورة
شهدت السنوات الأخيرة صيحات تعالت هنا وهناك محذرة ومنبهة الى مشكلة الخصوبة عند الرجل لأن حيواناته المنوية آخذة بالتهاوي سنة تلو الأخرى, ولزيادة الطين بلة فإن الباحث برايان سايكس عالم الوراثة من جامعة اوكسفورد البريطانية أورد في كتابه المعنون: "لعنة آدم" ما يقطع "شعرة معاوية", فحسب رأيه, فإن الأرض ستشهد انقراض الرجال خلال 125 ألف سنة وأن عالماً آمناً خالياً من الحروب والبؤس سيسود آنذاك, وأن النساء سيحبلن وينجبن من بعضهن البعض ليعطين بنات فقط من دون بنين.
ويتخيل سايكس عالماً يختفي فيه نصفه الآخر (أي الجنس الخشن), أي عالم تعيش فيه حواء من دون آدم... لحسن الحظ فإن هذه النظرية ما زالت حبراً على ورق إلا أنها (أي النظرية) مدهشة وتثير الرعب كونها لم تأت من بنات أفكار العالم سايكس, بل استندت على معطيات علمية واقعية ظهرت أخيراً تتعلق بالكروموزوم الجنسي y. فالنساء يتميزن عن الرجال بامتلاكهن كروموزومين جنسيين اثنين هما xx بينما معشر آدم يملكون كروموزومين مختلفين هما xy. لقد بينت الأبحاث أن الكروموزم y هو الأصغر والأقل احتواء على الجينات (المورثات) بالمقارنة مع الكروموزومات الأخرى الموزعة على الخريطة الوراثية. ووفقاً لنظرية الباحث الأميركي ديفيد بيج, فإن الكروموزوم y الأعزب هو الوحيد الذي لا يملك نداً له (نظيراً) في المادة الوراثية وذلك بعكس الكروموزومات الأخرى التي تتواجد على شكل أزواج, وهذا يعني ان هناك امكانية لهذه الأخيرة أن تتبادل مع نظرائها لاصلاح الأخـطاء التي يمكن أن تحدث خلال عملية استنساخ الخلية... هذه الخاصية لا تتوافر للكروموزوم الجنسي الذكري y, الأمر الذي ينذر بسوء العاقبة, أي الى سقوط أجله, انه سقوط بطيء ولكنه, على ما يبدو, لا مناص منه!
يقول العالم برايان سايكس إن 7 في المئة من الرجال حالياً يعانون من مشاكل في الخصوبة, بعضها يعود الى أسباب تتعلق بالتلوث والمواد الكيماوية, ولكن ثلثها (أي ثلث مشاكل الخصـوبـة) نـاتـج عن حـدوث طـفرات (تـغيرات) على الكروموزوم y, وإذا أخذنا في الاعتبار حسابات سايكس المتعلقة بتلك الطـفرات فإن خصوبة الرجل ستنتهي يوماً ما الى أن تصبح صفراً أي الى العدم... فهل هي نهاية الرجال؟!
حتى الآن يبدو أن هناك بصيص أمل, أو بالأحرى أكثر من بصـيـص واحد, فالعلماء الروس والألمان اكتشفوا في أبحاثهم على أحد أنواع جـرذان الـقوقاز بـأن ذكـوره لا تمـلك الـكروموزوم y بل فقط الكرومـوزوم x تمـاماً كـما الإنـاث, ومـع ذلـك فهـي ما زالت حية. العلماء يـعتقـدون أن الكرومـوزوم y اختـفى خلال عـملية التـطور إلا أن صـفة الذكـورة انتــقلت منه الى كروموزومات أخرى لتتولى زمام المبادرة.
أما بصيص الأمل الآخر فيتمثل في امكان اجـراء مـناورات وراثــية فـي أنبوب الاختبار بهدف الحفاظ وصيانة ماء وجه الرجل و... من يـدري فالطـبـيعة ذاتـها قد تتـولى المهـمة, فحسب رأي الباحث الفرنسي جان تيـساريك من مركز معالجة العقم في باريس, فإن بعض المرضى الذين عانوا من طفرة على الـكروموزوم y استطاعوا أن ينجبوا الأطفال لأن صناعة الحيوانات المنوية كانت تتحكم فيها جينات تواجدت على كروموزومات أخرى غير الكـرومـوزوم y, وبـناء عـلى ذلك, يتصور الباحث تيساريك ان تأخذ تلك الجينات على عاتقـها الاشراف على انتاج الحيوانات المنوية مئـة في المئـة, عندها فلا مبرر لوجود الكروموزوم y.
يبقى بصيص الأمل الأخير الذي حمله إلينا العالم ديفيد بيج وفريقه في العام الماضي, فلدى فك الرموز الوراثية للكروموزوم y توصلوا الى اكتشاف مهم جداً هو أن الكروموزوم y ذاته استطاع ان يبتكر ذاتياً طريقته الخاصة به لإصلاح طفراته بنفسه.

http://www.daralhayat.com/society/health/03-2004/20040315-w633p16-01.txt/story.html

قصة عن العاهرة غولدا مائير وعشقها للقضيب العربي

2005-11-24T13:55:00.000-08:00

عشيق في فلسطين..رواية ..يكشف غرام غولدا مائير - الفلسطيني ألبير فرعون عشيق في فلسطين" رواية تضيئ وجهاً آخر من الصراع: سليم نصيب يكشف غرام غولدا مائير واللبناني - الفلسطيني ألبير فرعون باريس - انطوان جوكي الحياة 2004/09/15 من يُصدّق أن غولدا مائير, الإسرائيلية الصهيونية المتطرفة, كان لها عشيق لبناني - فلسطيني يدعى ألبير فرعون. قصة الحب التي دامت سنواتٍ عدة ليست من نسج الخيال وإن يصعب تصديقها. وتفاصيلها المثيرة نجدها في رواية سليم نصيب الجديدة un amant en Palestine (عشيق في فلسطين), الصادرة حديثاً لدى دار روبير لافون الفرنسية, وتغطي مرحلة مهمة من تاريخ فلسطين تمتد من بداية الانتداب البريطاني عام 1920 حتى إعلان دولة إسرائيل عام 1948. رواية آسرة منذ الصفحات الأولى, لا لأهمية المعلومات عن بطليها وطبيعة علاقتهما غلاف كتاب ''عشيق في فلسطين'' لسليم نسيب. التي استمدها نصيب من خلال صديقه فؤاد الخوري, حفيد ألبير فرعون, ولكن أيضاً لأن الأسلوب الذي اعتمده الروائي اللبناني لحبك القصة يجمع رومانسية مؤثرة ودقة في المعطيات التاريخية والسوسيولوجية. يبدأ نصيب بتحديد الظروف التاريخية والاجتماعية التي ستؤدي إلى لقاء ألبير وغولدا. فعند بداية العشرينات, كانت هجرة اليهود من روسيا وأوروبا الشرقية إلى فلسطين قد بدأت على أثر المجازر التي تعرّضوا إليها والدعاية الصهيونية النشطة التي كانت تؤجج فيهم مشاعر العودة إلى "أرض الميعاد", متغافلة وجود شعبٍ آخر على هذه الأرض. خلال تلك الفترة, كانت غولدا المولودة في كييف (اوكرانيا) وصلت إلى فلسطين مع عددٍ محدودٍ من اليهود وبدأت تعيش سعيدة في كيبوتس "مرهافيا" وتنشط سياسياً في أوساط اليهود الوافدين. ونظراً إلى دورها القيادي سمَح لها, ولها فقط, بالعيش مع زوجها داخل الكيبوتس على رغم القواعد الصارمة التي كانت تمنع أي حياة خاصة أو حميمة بين شخصين داخله. لكن صحة زوجها تدهورت على نحو خطير فاضطرت غولدا للانتقال معه إلى القدس عام 1923 حيث عاشت أربع سنوات حياة زوجية عادية, بعيداً من أي نشاط سياسي, وأنجبت طفلين له. لكنها ما لبثت ان لاحظت أن هذه الحياة ليست لها فغادرت القدس إلى تل أبيب حيث توصلت الى أرفع المناصب إلى جانب بن غوريون وبن زفي (رئيس الهاغانا) وسواهما. يصفه المؤلف بقوله: "كانت غولدا آنذاك ذات شعرٍ كثيفٍ وطويل يُبرز وجهها, وكان جمالها مشحوذاً وجسدها قوياً جعلته المحن صلباً. تتركز إرادتها في شفتيها الحادتين كالشفرة. وفي عينيها نارٌ ورغبةٌ رهيبة في افتراس العالم". ويضيف أنها كانت "مُوَسوَسة" من المشاعر المعادية للسامية التي عرفتها في روسيا, وكانت تردد القصص الرهيبة ذاتها التي حصلت نتيجة هذه المشاعر. أما ألبير فرعون فكان سليل عائلة لبنانية غنية وصاحب مصرف, يعيش في بيروت مع عائلته ويكره الاجتماعيات مفضلاً الخَيل, شغفه الوحيد. كان يتردد غالباً إلى حيفا حيث وُلِد قبل أن يستقر نهائياً فيها متخلياً عن زوجته وولدَيه. لكنه كان يحب بيروت وشاطئها كما يحب السفر إلى أوروبا, مما دفعه إلى العيش بين شرقٍ وغربٍ طوال أربع سنوات (حتى عام 1928). بعد أسابيع من العزلة في منزله الجميل في حيفا, يقرر ألبير تلبية دعوة من المندوب السامي للاحتفال بعيد ميلاد ملك بريطانيا. هناك يتعرف الى غولدا. شاهدها محاطة بصقور الصهيونية وأركانها, تتحرّك وتتكلم وتضحك بحرية كبيرة بينما ينسدل شعرها الأسود الكثيف على كتفيها, مرتدية فستاناً بلون البيج متواضعاً وكانت تبدو به كعاملة في ثياب الأحد. أما هي, فتلاحظه حين يقوم مختار حيفا العربي بتعريف ديفيد رامز عليه وعلى صديقه أسامة الحسيني (حفيد الحاج أمين الحسيني), فتضطرب حالاً لشبه بينه وبين صديقٍ غالٍ على قلبها كان توفي غرقاً وهي في الرابعة عشرة. ومع أن ألبير انتقد بشدة رفيقها ومشاريعه العنصرية, إلا أنها لن تتردد في تأمّله طويلاً وإظهار إعجابها به. وفي الليلة التالية, يزورها ألبير في منزلها بناء على دعوتها فتتطوّر العلاقة مباشرة إلى قصة غرام سرية تدوم سنين عدة. وعلى رغم تشدّد غولدا مائير بعد مجزرة الخليل واختلاف العشيقين جذرياً على المستوى السياسي, إلا أن ذلك لن يمنعهما من المضي في علاقتهما الليلية حتى القطيعة عام 1933. ويشير نصيب إلى أن حب ألبير لامرأة يهودية لم يكن أمراً استثنائياً آنذاك. فمدينة حيفا كانت تعج بقصص الحب بين عرب ويهود. لكن وضع غولدا كان يختلف تماماً, إذ كانت صهيونيتها بمثابة كهنوتٍ لها. ولو اكتُشِف أمر عشيقها اللبناني - الفلسطيني لأنكسف نجمها فوراً وانهار مبدأ إلتزامها. ولهذا كانت غولدا هي التي تحدّد المواعيد له. وقد انحصرت اللقاءات بينهما في منزلها في حيفا. المثير في هذه القصة أنها لم تكن مجرّد علاقة جنسية. فصحيح أن غولدا كانت تحب الرجال وعرفت عُشاقاً يهوداً كثيرين, لكن عواطفها تجاه ألبير كانت صادقة وعميقة تشهد عليها زيارتان قامت بهما إلى منزله بعد افتراقهما بفترة طويلة: الأولى عام 1937, لتبلغه بأن الوضع في حيفا أصبح خطيراً وبأن مجموعات يهودية تتحضّر لطرد العرب من المدينة بعد قبول البريطانيين بتقسيم فلسطين إلى دولة يهودية ودولة فلسطينية, والزيارة الثانية عام 1948, لتطلب منه البقاء في حيفا بعد سقوط المدينة في يد اليهود

http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php?tid=21709&pid=#pid

تـعــلّـم الـجـنـس ولـو فـي الـتــاويــة الـصــيـنـيـة

2005-11-24T13:51:00.000-08:00

تـعــلّـم الـجـنـس ولـو فـي الـتــاويــة الـصــيـنـيـة فـرح جـبـر كيف يستطيع المرء ان يتكيف مع التاو الجنسي الذي يمثل مفتاح السر في طريقة الحب الصينية؟ هل يتحمل الشاب هذه التقنية التي يشكل الصبر اساس نجاحها؟ لا ندري! لكن الذي يتأمل في حيثيات التاو يلاحظ انها وعد بالجنة. التاوية فلسفة تكاملت على يد الحكيم لاو تزو، الذي عاش في اواسط القرنين السادس والخامس قبل الميلاد. ترتأي هذه الفلسفة انه لا يمكن حل مشكلات العالم من دون التعامل المناسب مع الحب والجنس، وفق طرائق وأساليب بالغة اللذة والحنكة والبساطة، من شأنها إطالة الحياة. لذة الحياة تحديداً. والتاوية دين صيني شعبي من مبادئه أن يتعلم "المبتدىء" أن يتوحد بالتاو، أي الطريق الذي هو مبدأ الكون الأساسي. وتتعمق هذه الفلسفة الدينية خصوصاً في موضوع الطاقات والتأمل و"الحياة الطويلة"... الجنسية. كانت التاوية الشائعة ديناً لسواد الشعب في الصين، وانعكست رمزيتها في الاسطورة والفن والسحر والجنس. تقول هذه الفلسفة انه "من بين انواع الخلائق التي فطرتها السماء، الانسان اغلاها على الاطلاق. ومن بين كل الاشياء التي حققت ازدهارا للانسان، لا شيء يضاهي الممارسة الجنسية". الجماع المحترس كانت هذه الممارسة تبتغي هدفين اساسيين، اولهما انجاب الاطفال، والثاني تعزيز طاقة الذكر الحيوية عبر امتصاص نسغ "الين" الانثوي جسديا، بسبب الافتراض ان هذا النسغ متوافر في الافرازات المهبلية التي يمتصها جسد الذكر. ثمة عنصر آخر اضيف لخدمة هذا الهدف وهو الجماع المحترس، او الجماع بلا قذف. وهكذا يكون "الين" الانثوي عنصرا متمما لـ"اليانغ" الذكري. وبحسب كتاب "الجنس في اديان العالم" لجيفري باندر فان الاتصال الجنسي اذا مورس مع شريكات عدة واذا اطيل زمن الجماع الى اقصى حد ممكن ومن دون بلوغ الرعشة، تزداد طاقة اليانغ. واجهت بعض طرائق الممارسة الجنسية لدى التاوية معارضة شديدة بين الكونفوشيوسيين والبوذيين. وقد اعتبرت التاوية ان كبح الشهوات الجنسية مناقض لمشاعر الطبيعة، وان التبتل يؤدي الى الاصابة بالعصاب، في حين ان البوذيين كانوا يدافعون عن التبتل الرهباني. فضلا عن ذلك، لم تكتف التاوية بتعليم الجماع المحترس عبر الانضباط الذهني الصارم وحسب، بل اعتمدت طرائق بدنية. واكدت الاعمال الادبية الصينية التي تناولت الجنس، ان المني هو اغلى ما يملكه الرجل، وينبغي ان تعوّض كل عملية قذف من خلال اكتساب كمية متكافئة من نسغ "الين" الانثوي. ففي حين ينبغي للرجل ان يوصل المرأة الى حالة اشباع كاملة في كل ممارسة، فانه ملزم تقييد فرص القذف. كتاب "طريق الحب" يلقي الضوء على مساهمة الحضارة الصينية في هذا المضمار، بأسلوب ادبي وعلمي. ما نستنبطه من "طريق الحب" وغيره من الكتب عن الجنس الصيني انها ترشدنا الى تفاصيل نعانيها يوميا، وربما تنطلق من السؤال الذي طرحته الباحثة النسائية اريكا يونغ: "ماذا يمكن ان يكون اشد ايلاما من امرأة عارية بجانب عضو ذكري خامل؟! ان مقارنة هذين الشيئين الجوهريين -المرأة الدائمة الانوثة والعضو الذكري الدائم الذبول - تلقي بظلمتها على الاحداث التاريخية العظمى". اعتبر الاطباء التاويون ممارسة الحب جزءا من النظام الطبيعي، ثم برزت بعد ظهور التاوية تيارات فكرية اكثر اتساعا. اذ بات مفهوم التاو اساسا لمعظم قضايا الفكر والادب والجنس في الصين. وورد عن الرؤية الفلسفية للتاوية انها تعتبر التاو اشبه بـ"اناء فارغ، بأنثى غامضة، بجدار مصمت، بماء خفيض المجرى، الا انه مفيد لكل المخلوقات". لم يتمتع الصينيون بالجنس ويتلذذوا به فحسب، بل اعتبروه نافعا ومطيلا للحياة. ومن اجل الحفاظ على فن ممارسة الجنس، تأسست مجموعة من الطرائق، واستعملت اللوحات الاغرائية للدراسة والاثارة، للرجال والنساء. وها هما فيليس وارهارد كرونهاوزن يوردان في كتابهما "فن الحب" قصيدة لتشان جين، مكتوبة في نهاية القرن الاول، وفيها يصف الشاعر كيف تستعمل العروس كتابا اغرائيا لكي تجعل ليلة العرس لا تنسى. التاو هي الفلسفة التي خدمت الصينيين بأمانة، وقوّت كمونهم الجنسي الداخلي بفضل وصفات التعقل واختيار اللحظة المناسبة للمجامعة والقذف. يقال في الصين: "اذا كانت الكونفوشيوسية هي اللباس الخارجي للصيني، فالتاوية هي روحه"، والحضارة الصينية مدينة بشكل واضح الى التعاليم التي تعلّم التوازن في صيغ شعرية. منذ البداية لعبت المرأة دورا مهما في فلسفة الحب. كانت النساء معلمات معروفات لتاو الحب ومستشارات للامبراطور. وحتى وقت قريب لم يحدث في فلسفة الحب الصينية ان تدنى دور المرأة الى المستوى الثانوي، فأهمية المرأة توضحت في نصوص تاو الحب. ومن المثير ان الصينيين القدماء لم يستخدموا المصطلحات الجنسية في تعابير بذيئة، كما يفعل ابناء الشوارع اليوم. لكن النساء والرجال يعشقون الكلام الجنسي في غرف النوم، هناك عبارات قد نصفها بأنها غير مؤدبة يتبادلها الزوجان اثناء الجماع لكنها تنطلق من المتعة. وتقول المؤلفة الاميركية سوزان باكوس ان في امكان المرأة استخدام صوتها لاثارة الرجل مثلما تستخدم شفتيها ولسانها ويديها واصابعها وجسمها في السرير. القبلات الايروتيكية هناك خرافة عن التقبيل لدى الصينيين. فكثير من الغربيين مقتنعون بأن الصينيين لا يتبادلون القبل. لكن هذا بعيد عن الحقيقة. فالصينيون لا يعبّرون عن الحب بلثم الثغر او الخد كما يفعل الفرنسيون والاميركيون. هناك فرق كبير بين التقبيل الاخوي على الخد والدعوة الشهوانية العميقة للحب باستعمال الفم، شفتين ولسانا، بدون كلمات. الصينيون يعدّون القبلة شأنا خاصا ومن النادر جدا ان يتبادلوها في اماكن عامة. وهكذا سيظهر الصيني متحفظا جدا في الغرب، حيث يتم تبادل القبلات حتى الشهوانية جدا منها بحرية. تشير كتب التاو القديمة الى اهمية القبل الايروتيكية العميقة، وتضعها في المرتبة الثانية بعد الفعل الجنسي نفسه. في التقبيل الايروتيكي كما في الجماع الجنسي نفسه، يحصل الرجل والمرأة على الغبطة. وبينما يستمتعان بالعملية الجنسية عليهما ان يتبادلا القبلات اكثر ما يمكن، وعليهما ان يرتشفا من سوائل الشفاه. وهذا يذكّرنا بالثقافة الجنسية الفرنسية وبخاصة القبلة التي تعتبر اسرع الطرق الى النشوة الجنسية، مع فرق ان الفرنسيين يحبون اللذة في حين ان الصينيين من انصار التاو يميلون الى الصبر. تقول هيللين رولاند ان القبلة بالنسبة الى المرأة هي نهاية البداية، وبالنسبة الى الرجل هي بداية النهاية. وفي نظري ان المرأة تهوى القبلات اكثر من الجنس والجماع لأنها دليل صادق. وتقول الامثال الفرنسية ان القبلة هي الطريقة الوحيدة لتمنع فم المرأة من الثرثرة والكلام. وهي تقنع اكثر من الجدل، وقديما احتار الطاغية نيرون فتمنى لو ان لجميع نساء العالم ثغرا واحدا لقبّله واستراح. اهمية اشباع المرأة ان تاو الحب مدين في بقائه لحاجة الصينيين القدماء الى ان يشبعوا المرأة جيدا كالرجل. وكانت فكرة اشباع المرأة ثورية حتى زمن غير بعيد. ولكي يفهمها، احتاج الغرب ثورة جنسية بالمعنى الحرفي. كان شعر اشباع المرأة حاضرا في ثورة ايار 1968 وسيكون الرمز في الاوساط الشبابية والنسائية. ولكن في الاماكن المتخلفة والتقليدية تبدو المرأة كأنها وعاء لإفراغ رغبة الرجل الذي لا يفكر وهو يمارس الجنس الا في افراغ منيه وارتداء ثيابه والرحيل او النوم او صفع شريكته. اما في الصين القديمة ففكرة اشباع المرأة كانت تقع في اساس الفلسفة التاوية عندما صيغ تاو الحب للمرة الاولى. فالمجتمع الصيني ربما فهم انه قد تم الانتقال من النظام الامومي الى النظام الابوي. فوضع المرأة في تلك الفترة كان مساوياً تقريباً لوضع الرجل. ومنذ قرون خلت، في فترة حكم "سلالة هان"; حدث الإخلال في المساواة بين الرجل والمرأة. وشيئاً فشيئاً غدا الرجل موضع امتياز سياسي واجتماعي وجنسي. وفي تلك الفترة بالذات انحط تاو الحب، وبعدما كان مفهوماً فلسفياً اصيلاً صار اسلوباً لممارسة الحب. وانتشرت الكتب الموجهة الى الرجال التي تتحدث عن المرأة وكيفية استخدامها. وقد عاملتها هذه الكتب كمخلوق خانع او جرى ذكرها كأداة للحصول على المتعة الذكرية. وكغيرها من الامور، اعتبرت ممارسة الحب موجودة خصيصاً لمنفعة الرجل، ولارضاء غروره. لكن الامور جرت عملياً بشكل افضل مما بدا. فالمبادئ العريقة لتاو الحب لم ترضخ للانحراف الاجتماعي، إذ تابع المؤلفون المعلمون الاشارة الى ضرورة إشباع المرأة، التي بدون مشاركتها لا يمكن الرجل ان يستمتع بممارسة الحب بشكل اصيل. شروط الخالدين يقول احد رواد التاو انه عندما يمارس الرجل الحب بدون اضاعة منيه، يصير اقوى. فاذا مارس الحب مرتين بدون اضاعة المني يصبح بصره وسمعه اكثر حدة، واذا مارس ثلاث مرات تتلاشى امراضه، واذا اربعاً يملأ السلام روحه، واذا خمساً يتجدد قلبه، واذا ستاً تصبح خاصرتاه اقوى، واذا سبعاً تغدو إليتاه وفخذاه اقوى، واذا ثماني يصبح جلده انعم، واذا تسعاً يحصل على طول العمر، واذا عشراً يصير كالخالدين. لا شك ان في ذلك مبالغة، لكن هدف التاو هو ان يحفظ الرجل منيه. ولا ندري ما هو شعور الرجل في مثل هذه الممارسة. الحالة الوحيدة، بحسب تعاليم التاو، التي تؤدي ممارسة الحب فيها الى إلحاق الضرر بالمرأة - بغض النظر عن سنها - هي عندما يكون عشيقها غير خبير فيبقيها دوماً غير مشبعة. ولهذا السبب يركز تاو الحب على إشباع المرأة كواحد من مبادئه الرئيسية. لكنه يحذر دائماً من ان يقع الرجل في حالة مخاطرة عندما تحثه المرأة بشكل مستمر على القذف. ان الجزء الأهم من هذه النظرية تمت صياغته كمحاولة للتوفيق بين اشباع المرأة وسلامة الرجل. في التاو ليس هناك مشكلات بدون حل، فلكل داء دواء. واذا كان الرجل فاقداً الانتصاب، فهو يشعر بالخجل والاضطراب. المعطيات العلمية تقول ان العنة ظاهرة طبيعية واسعة الانتشار. وهناك فكرة اخرى تقول ان العنة سببها الخوف والاحباط، اذ يفكر الرجل انه لا يستطيع فعل اي شيء حيال ذلك. لقد تسبب هذا الامر بالألم للشاعر الالماني غوته، الذي وصف معاناته اثناء لقائه فتاة جذابة في فندق ريفي. فهو تعلق بها، وهي على ما يبدو بادلته الشعور نفسه، مما شجعها للاضطجاع على الفراش معاً بدون اي مصاعب. لكن في اللحظة الحاسمة امتنع ذكره عن الانتصاب، مما ولّد لديه اضطراباً كبيراً دفعه الى وصف مشاعره في قصيدة، يقول في مطلعها: الشفاه على الشفاه، والاصابع تلامست والتقت، لكن الامور ليست على ما يرام في كل الجهات. ان من كان عادة يلعب دور البطل العظيم المنتصر، قد انكمش الآن مثل غر حتى الصفر. ولاحقاً نجده يكتب انه لم يستطع التحكم بالوضع ولم يستطع فعل اي شيء. انه لم يقدر على تحريك اصبعه لمساعدة نفسه، وقد كان شعوره بالمهانة قوياً الى درجة انه تابع القصيدة بالكلمات الآتية: كنت افضل طعنة شيش في مبارزة على ان اكون في مثل هذا الوضع الشقي. ثمة حل في الثقافة الصينية لهذا المأزق. كتب تزو: "يقدر الرجل ان يعيش طويلاً اذا حافظ على منيه، ورقّى روحه واستعمل غذاء وشراباً صحيين". الحياة المديدة هي فكرة ملحة عند الصينيين، فاذا بلغ الرجل والمرأة الشيخوخة في الصين القديمة، كان الناس يتعاملون معهما بتفهم. وفي الصين القديمة ارتبطت الطريقة الصحيحة لممارسة الحب بالصحة الجيدة، والنصوص القديمة كلها بلا استثناء تؤكد ان تطبيق تاو الحب هو العامل الاكثر فاعلية لاطالة الحياة. ميتافيزيقيا السكينة ان الحياة الجنسية المديدة فكرة ملحاح ليس فقط عند الصينيين وحدهم. ففي ايامنا لا يستخدم غالباً مصطلح "الحياة المديدة"، لكن هذا بالضبط هو القصد. والحكم الصينية القديمة في الحب تقول ان اعضاءنا تحتاج للاستخدام المنتظم والتمرين لكي تبقى سليمة وقوية. وتحوي مخطوطات تاو الحب الكثير من الاحاديث عن الحياة المديدة. لم يكن العمر ينطوي على المعنى نفسه الذي يعنيه في هذه الايام. ولم يكن مستغرباً ان يخرج الرجل الكبير في السن مع فتاة صغيرة، لكن هذه الصورة قد تبدو في الزمن الراهن مستهجنة. ويعد شارلي شابلين واونا اونيل من هذه الثنائيات المعروفة التي بعقدها القران اثارت موجة من الاستنكار والسخرية. كان عمرها سبع عشرة سنة وعمره اربعاً وخمسين. الذين يعرفون تاو الحب لا يندهشون من وجود قصة سعيدة من هذا النوع، فهم لديهم طريقتهم في التعامل مع هذه العلاقة. كان بلزاك يقول "ان العشيق الغر يشبه القرد الذي يحاول اللعب على الكمان". لقد كان على حق. فالعشيق غير الماهر يمكن ان يجعل المرأة تشعر كما لو انه يستمني في مهبلها. يؤكد الصينيون اهمية التعامل الحنون والمفعم بالمشاعر مع مسألة الباه والجنس، وفي الوقت نفسه كانوا كذلك يشيرون الى اهمية التقنية. يفترض التاو ان الرجل سيقوم بتطوير خبراته الفنية في الحب الى درجة يستطيع فها اشباع شريكته واحترامها. الاشباع بالمعنى التاوي لا يعني فقط بلوغ المتعة، بل ينطوي على معنى ميتافيزيقي اعمق، هو تحقيق السكينة المشتركة. فعندما يتكلم التاو عن التقنية، لا يقصد فقط المهارة في دفع الذكر وفي التحكم بالقذف كما ينبغي، بل في تطوير الاحاسيس للتمكن من تحقيق الهارمونيا الاصيلة. يستطيع عازف البيانو ان ينمّي مهارة عالية في تقنية الاصابع، لكنه سيبقى مجرد انسان يمتلك هذه التقنية. فقط عندما تتدخل احاسيسه وخياله، يصبح في مقدوره ان يكون معلماً حقيقياً. التاو هو طريق الحب. لكن الى اين يصل؟ هل نجرّبه ام نقرأ عنه؟ احسب ان الشاب حين يمارس الجنس، لا يفكر في شيء. لا يحتمل التعاليم بقدر ما يمارس الغزو والفتوحات. يقول الطبيب غالين: "بعد المجامعة، كل الكيانات تحزن، ما عدا النساء والديوك". من وجهة نظر الطبيب التاوي فان هذه العبارة اقرب الى الحقيقة، فاذا استبدلنا كلمة مجامعة بكلمة قذف. فكل رجل تقريباً خبر الاثر التدميري للقذف، وفي الثقافة الشعبية الفتاة تريد ارضاء عشيقها لاجل ان يحتضنها في نهاية الجنس. التاوية في معنى آخر هي... غزو بلا قذف

http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php?tid=19526&pid=#pid

موضوع خاص بالاخ هوبلس من منتديات العاصفة

2005-11-01T04:04:00.000-08:00

تستطيع اضافة مواضيعك كتعليق فقط...موضوع خاص بالاخ هوبلس من منتديات العاصفة

http://www.al3asefah.com/montada/index.php?showtopic=2778&st=0&p=18370&#entry18370

http://sexarabee.com/free/story/

2005-09-20T04:27:00.000-07:00

http://sexarabee.com/free/story/

very dirty words

2005-09-20T04:25:00.000-07:00

http://wwwlb.dm.net.lb/ubb/Forum4/HTML/002228.html

you can speak what you want
100% free forum

الشعرة والأرز

2005-09-05T12:12:00.000-07:00

كان أحدهم ينزل في أوتيل خمس نجوم طلب عشاء ووجد بصحن الأرز شعرة ! فنادى الإدارة وعمل مشكلة كبيرة !!
وفي منتصف الليل وهو في غرفته طلب من البار مشروبا روحيا اتى به الجرسون ودق الباب ففتح النزيل الباب وقال للجرسون :ضعه هنا على الطاولة وانكب على كس البنت التي عنده يلحسه وكان كسها غابة شعر كثيفة !! انتبه الجرسون فقال له: أول الليل عملت مشكلة بسبب شعرة واحدة وهذا أنت الآن تلحس غابة من الشعر الآن !!قال النزيل:

لا ، المسألة مسألة مبدأ ! أنا وجدت شعرة بصحن رز

ولكن تعال لك ما تريد لو وجدت حبة رز واحدة فقط في هذا الشعر ؟

عصبي فتح مطعم

2005-08-30T13:58:00.000-07:00

واحد عصبي فتح مطعم وكتب لافتة على باب المطعم
تقول:اللي بدو ياكل..يتفضل يتسمم
والي ما بدو لطيزي ما أكل.
..والي ما بحب اكل المطاعم يروح ياكل عند الشرموطة مرتو.
..والله جكارة فيكم لأسكر المطعم يا اولاد الشرموطة

from forat

.........(نذل صغير)

2005-08-30T13:54:00.000-07:00

طفل في الروضة يسأل معلمته :هل اثنين أمرأة و رجل عمرهم 20 سنة أن ينجبوا أطفال ؟المدرسة : بالتأكيد

الطفل : و إذا عمرهم 15 سنة ؟؟المدرسة : ربما .

.الطفل : و اذا عمرهم 5 سنوات ؟؟المدرسة : مستحيل .

****

*********

. الطفل ملتفتا إلى زميلته : هل اطمئنيتي !! .......

to read more jokes read this both links

2005-08-26T04:35:00.000-07:00

http://www.nadyelfikr.net/viewthread.php?fid=33&tid=22008&page=6

http://www.souria.com/ar/joke/index.asp

بلكي بيوقف هالخرا

2005-08-26T04:31:00.000-07:00

محشش فزع بالليل ..
وصرخ بمرتو : يا مرا، انت نايمة ع شمالي او ع يميني؟

المرا: ع شمالك يا رجل مالك؟
المحشش: يلعن عرضك

.. نكنا الصبي.

**********************************

هذه من جيري مدرسة بالصف بتسأل الطلاب :اعطوني اسم دواء ولشو بيتاخد
.طالبة أولى : اسبرين يا معلمتيالمدرسة: برافو، ولشو بيتاخد؟الطالبة: لوجع الراس والألم المدرسة، شاطرة

، مين كمان؟طالب ثاني : البندول يا معلمتي.المدرسة: برافو، ولشو بيتاخد؟الطالب: لوجع الراس والألم.المدرسة، شاطر، مين كمان؟

وهون في طالب بينط بيرفع ايده وبيقول: الفياغرا.المدرسة بتتلبك وبتقول: إي ولشو بيتاخد؟الطالب: للإسهال.المدرسة: إيه وكيف عرفت؟الطالب: لأن أمي بتضلها تقول لأبي، خدلك حبة فياغرا بلكي بيوقف هالخرا

اسئصل بيضاته وحط بدالهم راسين بصل،،،،

2005-08-26T04:22:00.000-07:00

-هادا واحد بيضاته بيوجعوه،،،قام راح على طبيب،،الطبيب اسئصل بيضاته وحط بدالهم راسين بصل،،،،بعد شهر رجع المريض على الطبيب وقاله:شلت بيضاتي وقلنا ماشي..وحطيت بدالهم راسين بصل..كمان قلنا ماشي...بس انه يقوم تبعي على صحن فول يا اخو الشرموطة كس اختك من طبيب...

from Forat

الخوري

2005-08-25T16:36:00.000-07:00

هذه فتاة بتروح لعند الخوري للاعتراف وتقول له:الحقني يا أبونا كفرت (أي لعنت الله)الخوري: له يا بنتي مافي أي داعي تكفري، لشو كفرتي.الفتاة: يا أبونا تعرفت على واحد وباسني.الخوري: طيب يا بنتي وهاي بسناكي (يبوسها)
، طيب في داعي تكفري

؟الفتاة: بس يا أبونا، شلحني روبي.الخوري: وهاي يا بنتي شلحناكي الروب (بيشلحها الروب)، في داعي تكفري والله حرام
.الفتاة: بس يا أبونا، شلحني الستيانة.الخوري : وهاي شلحناكي الستيانة يا بنتي (بيشلحها الستيانة) ، في داعي تكفري، ما بيصير هيك

.الفتاة: بس يا أبونا شلحني الكلسون.الخوري: وهاي شلحناكي الكلسون (بيشلحها الكلسون) في داعي تكفري يا بنتي

؟الفتاة: بس ناكني يا أبونا.الخوري: وهاي نكناكي يا بنتي (ينيكها ) ، في داعي شي تكفري

؟الفتاة: بس طلع معو الإيدز يا أبونا

.الخوري: إي يلعن ربك